我要把我的一生奉獻給偉大的人道主義事業(yè)。我憑著良心和人格行使我的職責。我首先考慮的是我的病人的健康。凡是托付于我的秘密我均予以嚴守。我將用博愛精神維護醫(yī)務工作者的崇高榮譽。在我的職責范圍內(nèi)不允許把宗教、國籍、種族等因素摻雜進來。即使受到不公正的對待，我也將以最大的努力尊重從胎兒開始的生命，決不利用我所掌握的醫(yī)學知識違背人類道德范圍。我莊嚴地、神圣地并以我個人的人格作出上述保證。 --希波克拉斯的誓言
醫(yī)學職業(yè)精神是指從醫(yī)者表現(xiàn)在醫(yī)學行為中的精彩的主觀世界，是其在醫(yī)學實踐中創(chuàng)立和發(fā)展并為整個醫(yī)學界乃至全社會、全人類所肯定和倡導的基本從業(yè)理念、價值取向、職業(yè)人格及其職業(yè)準則、職業(yè)風尚的總和。醫(yī)學職業(yè)精神是科學精神與人文精神的統(tǒng)一、群體性與個體性的統(tǒng)一、實然性與應然性的統(tǒng)一。由于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)關乎人民生命健康，因此從業(yè)人員職業(yè)精神一直以來就倍受重視。自華夏五千年文明，一幕幕動人的畫卷徐徐展開，神農(nóng)氏以身試藥，扁鵲、華佗亂世懸壺濟蒼生，醫(yī)圣、藥王傳道于后世，李時珍撰本草納歸中醫(yī)藥精華，他們譜寫了一曲曲贊歌而彪炳史冊、光耀千秋！
圍繞祖國醫(yī)學“大醫(yī)精誠”和西方醫(yī)學“尊重生命”的優(yōu)良傳統(tǒng)，救死扶傷的革命人道主義精神和新時期醫(yī)學創(chuàng)新精神，我院確立了“克己守道 行遠履難 持恒求變”為醫(yī)院的職業(yè)精神，大力倡導醫(yī)學科學與醫(yī)學人文精神相統(tǒng)一，對引導我院職工樹立正確的人生觀、價值觀、利益觀和幸福觀有著深刻意義。
克己守道——堅守職業(yè)道德規(guī)范
克己守道，克制約束，嚴格要求自己，堅守自己的道德標準，堅守自己的行為底線?！墩撜Z》中孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。意思是說，當管理者自身端正，做出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來，相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，縱使三令五申，被管理者也不會服從的。守道是堅守自己的道德標準，不為不良之風所動，有著積極的人生觀、價值觀，保持身心平衡，在這個社會上，有許多的人受到外界干擾和誘惑，被外物所奴役，被名利所困惑，這是因為他們沒有堅持自己的主見，恪守自己的操行。人有所為，有所不為，不違背自己的原則，不超越自己的底線。
戰(zhàn)國時期有個叫蘇秦的人，在他年輕時，由于學問不深，曾到過好多地方做事，都不受重視?；丶液螅胰藢λ芾涞?，不喜歡他，這對他刺激很大，所以他決心發(fā)奮讀書，常常讀書到深夜，想睡覺打瞌睡時，就拿一把錐子，用錐子往大腿上刺一下，這樣猛然感到疼痛，使自己清醒，再堅持讀書。
頭懸梁錐刺股的故事告訴我們，嚴格要求自己，自己才能進步，才能成為一個有成就的人。他們的精神是我們追求向往的，他們的毅力也是我們要學習的，一個人的成就來源于他的努力，努力了總會有收獲。
守道是堅守自己的道德標準，不為不良之風所動，有著積極的人生觀、價值觀，保持身心平衡，在這個社會上，有許多的人受到外界干擾和誘惑，被外物所奴役，被名利所困惑，這是因為他們沒有堅持自己的主見，恪守自己的操行。人有所為，有所不為，不違背自己的原則，不超越自己的底線。
堅守自己的職業(yè)道德，加強自身的教育、管理、監(jiān)督，嚴格組織紀律，弘揚以德為本的人道主義精神，勤奮工作，無私奉獻，自覺抵制醫(yī)療行業(yè)的不正之風，拒收“紅包”、回扣、提成，用我們的行動捍衛(wèi)醫(yī)者的尊嚴。要盡職盡責做好本職工作，以自己的工作為榮，珍惜崗位，做到我的崗位您放心，不以施恩者自居，時刻牢記白衣天使的職責，救死扶傷，做好患者身體健康的維護者和保障者，充分尊重患者的選擇權、知情權和監(jiān)督權。尊敬自己所從事的專業(yè)，處處維護專業(yè)所具有的基本要求，把自己的全部生命和力量都投入到專業(yè)活動中去，使專業(yè)充滿生命力。醫(yī)學的生命在于維護他人的健康，在于行動。尊重自己的職業(yè)，為自己的職業(yè)感到光榮，竭力不給自己的職業(yè)丟臉，而用自己的行為替它繼續(xù)增添光彩，是一種巨大的自我激勵力量。
行遠履難——強化醫(yī)學職業(yè)精神
行遠履難，即使道路艱難，不便于行走，我們也要堅持，堅定信念，勇于進取。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。” 千里的路也是要從腳下一步一步積累起來的，氣勢磅礴的江河湖海也是很多的小江小流匯集起來的。不要怕路途長遠艱辛，從第一步開始，做好每一步，都會看到成功的希望。意志在于磨練，成功在于堅持，苦與累終會升華為堅韌與純粹。
尼采曾經(jīng)講過，人生有三個周期：合群期（即別人干什么我也跟著干什么）、荒漠期（可能有20年的時間）和綠洲期。醫(yī)學人生也是有周期的，要經(jīng)歷爬坡期、激流期、懸崖期和高原期。爬坡期是當醫(yī)學生的階段，這是非常辛苦的求學階段。從醫(yī)學院出來后，從住院醫(yī)師到主治醫(yī)師的這段時間則是激流期。激流期過后開始處在學術突破和人格提升的過程，可能有很多糾結、遭受很多非議，這就是懸崖期或者絕壁期。最后才能到高原期，成為了名家、大家。對于25歲-35歲的年輕醫(yī)生而言，激流期是一個必經(jīng)的階段，是摔打期，就得吃苦受累受窮。正因為此，這個階段的醫(yī)生往往抱怨最多。他們往往會覺得激流期太長了，看不到頭，很難熬。其實，激流期也就那么幾年，是一個年輕醫(yī)生自我提升、成長最快的關鍵時期。它帶給醫(yī)生的隱秘的快樂，不是收入提高，也不是萬家燈火有你一盞，而是從診治中學到理論，從臨床實踐中練了身手。所以，要成為好醫(yī)生，必須學會冷靜渡過激流期，學會感恩，這是一個心性修煉的過程。所以，要扎實工作，腳踏實地地完成好崗位工作，努力提高自身的業(yè)務水平，不斷加強業(yè)務理論學習，豐富自己的理論知識，包括醫(yī)護人員的業(yè)務知識講課，臨床常見疾病、多發(fā)??；組織醫(yī)護人員進行專業(yè)技術練兵等。并經(jīng)常閱讀醫(yī)學雜志、報刊和網(wǎng)絡信息，學習大量新的醫(yī)療知識和醫(yī)療技術，從而極大地開闊了視野，很好地擴大了知識面，也為能更優(yōu)質(zhì)的服務于病人打下基礎。
持恒求變——永葆創(chuàng)新職業(yè)精神
持恒求變，孟子曾作過一個比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子 盡心上》）他說，學習就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學習意志和持久力的表現(xiàn)，是學習由淺入深、由表及里不斷深化的條件。求變暨創(chuàng)新，以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導向，利用現(xiàn)有的醫(yī)學知識，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足現(xiàn)代醫(yī)學需求,進行改進或創(chuàng)新。成功的路途雖然遙遠，只要肯前行一定能到達。事情即使艱難不好做，只要肯做就能完成。意志在于磨練，成功在于堅持，偉大的事業(yè)需要矢志不渝的精神，只要有堅強的意志力，我們一定能做好自己的事業(yè)。
持恒是老老實實的學問，是行之茍以恒，是建立在對客觀規(guī)律認識的基礎上。按照亊物的本來面目去了解它,把握它,根據(jù)實際情況去辦事，去處理各種復雜的人際關系，決不能把復雜的亊物簡單化，也決不能憑主觀愿望的支配去盲目行動。求變是一種求知精神，是一種創(chuàng)新精神。相信科學的人認為:人不是生而知之，而是學而知之的。要想了解世界、了解事物，唯一的辦法就是去學習、去求知、去創(chuàng)新。作為一個醫(yī)務人員，求知、創(chuàng)新、向醫(yī)學高峰攀登其終生肩負的使命。世界上不斷出現(xiàn)新的東西，醫(yī)學上不斷出現(xiàn)新的知識和技術，使得我們不得不去求知。不求知，則落后,不求知，則會對病人可能造成傷害,讓自己留下終生遺憾。不但疾病是千變?nèi)f化十分復雜的,而患者本身也是十分復雜的。醫(yī)學診斷治療行為中所確應的一些規(guī)范, 是醫(yī)學長期實踐的結果，在診斷和治療過程中必須嚴格遵守。然而醫(yī)學行為針對的是一個個特殊的個性，在診療過程中既要遵守一般的醫(yī)療規(guī)范,又必須考慮個體化的特征。所以需要我們持恒求變的職業(yè)精神。
濰坊市市立醫(yī)院始終將患者利益放在首位，弘揚“克己守道，行遠履難，持恒求變”的職業(yè)精神；以救死扶傷的堅定信念確保醫(yī)務人員能夠抵御醫(yī)療潛規(guī)則的誘惑和理解患者的不信任并樂于用自己真誠的付出去喚起社會對醫(yī)療行業(yè)的信任；以良好的職業(yè)生態(tài)引導所有醫(yī)務人員培養(yǎng)積極向上的職業(yè)精神；以良好的職業(yè)信譽鞭策醫(yī)務人員遵守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范；用端正的職業(yè)態(tài)度要求醫(yī)務人員認真、熱心、平等對待每一位患者；以職業(yè)知識和職業(yè)技術的要求督促醫(yī)務人員勤奮學習，銳意進取，積極推動學科發(fā)展。
廣宣辦 禚夢奇、任冰冰
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